MAQAMAT TAWAKKAL & MAHABBAH

 Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarakatuh

MAQAMAT TAWAKKAL DAN MAHABBAH

A. Pengertian Maqamat dalam Dunia Tasawuf

Maqamat adalah bentuk jamak dari kata maqam, yang secara bahasa berarti pangkat atau derajat. Dalam bahasa Inggris, maqamat disebut dengan istilah stations atau stages. Sementara menurut istilah ilmu tasawuf, maqamat adalah kedudukan seorang hamba di hadapan Allah, yang diperoleh dengan melalui peribadatan, mujahadat dan lain-lain, latihan spiritual serta (berhubungan) yang tidak putus-putusnya dengan Allah swt. atau secara teknis maqamat juga berarti aktivitas dan usaha maksimal seorang sufi untuk meningkatkan kualitas spiritual dan kedudukannya (maqam) di hadapan Allah swt. dengan amalan-amalan tertentu sampai adanya petunjuk untuk mengubah pada konsentrasi terhadap amalan tertentu lainnya, yang diyaini sebagai amalan yang lebih tinggi nilai spiritualnya di hadapan Allah swt.

Dalam rangka meraih derajat kesempurnaan, seorang sufi dituntut untuk melampaui tahapan-tahapan spiritual, memiliki suatu konsepsi tentang jalan (tharikat) menuju Allah swt. Jalan ini dimulai dengan latihan-latihan rohaniah (riyadhah) lalu secara bertahap menempuh berbagai fase yang dalam tradisi tasawuf dikenal dengan maqam (tingkatan).

B. Pengertian Tawakal dan Mahabbah 

1. Pengertian Tawakal

Kata “penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah” dalam bahasa agama disebut tawakal. Tawakal merupakan tempat persinggahan serta tempat ketergantungan kita terhadap Allah swt. Tawakal mempunyai kebergantungan secara khusus dengan keumuman perbuatan dari sifat-sifat Allah swt. Semua sifat Allah swt dijadikan gantungan tawakal. Maka siapa yang lebih banyak ma’rifatnya tentang Allah swt, maka tawakalnya juga lebih kuat. Tawakal yaitu menyerahkan keputusan segala perkara, ikhtiar dan usaha kepada Allah swt. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tawakal adalah penyerahan segala perkara, ikhtiar, dan usaha yang dilakukan kepada Allah swt serta berserah diri sepenuhnya kepada-NYA untuk mendapatkan kemashlahatan atau menolak kemudhorotan. Orang yang tawakal akan mampu menerima dengan sabar segala macam cobaan dan musibah. Berbagai musibah dan malapetaka yang melanda Indonesia telah dirasakan masyarakat. Bagi orang yang tawakal maka mereka rela menerima kenyataan pahit, sementara yang menolak dan atau tidak tawakal, ia gelisah dan protes dengan nasibnya yang kurang baik. 

2. Pengertian Mahabbah

Secara bahasa cinta atau mahabbah dalam bahasa latin mempunyai istilah amor dan caritas. Dalam istilah Yunani disebut juga phillia, eros, dan egape. Phillia mempunyai konotasi cinta yang terdapat dalam persahabatan, sedangkan amor dan eros ialah jenis cinta berdasarkan keinginan. Kemudian caritas dan egape merupakan tipe cinta yang lebih tinggi dan tidak mementingkan diri sendiri. Konsep cinta merupakan subjek meditasi filosofis yang berkaitan dengan masalah-masalah etis. Ia sebagai salah satu dorongan manusia yang paling kuat. Cinta atau yang dikenal bahasa arabnya yaitu mahabbah berasal dari kata Ahabbah-Yuhibbu-Mahabbatan, yang berarti mencintai secara mendalam. Dalam al-mu’jam al falsafi, jamil shaliba mengatakan mahabbah adalah lawan dari benci. Kemudian juga pulat mahabbah diambil dari kata “hub” yang berarti 4 batang kayu yang digunakan untuk meletakkan bejana/wadah lainnya. Hal itu menggambarkan bahwa seorang pecinta selalu siap memikul beban apapun demi kekasih. Jadi, orang yang mencintai Allah swt akan taat kepada perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Secara istilah mahabbah terdapat perbedaan menurut kalangan sufi, karena persepsi mereka ungkapkan berdasarkan pengetahuan dan pengalaman mereka. Pendapat kaum Teologi yang diberikan kepada manusia, kemudian keinginan manusia ingin menyatu dengan Tuhan juga perasaan berbakti dan bersahabat seseorang kepada lainya. Pengertian tersebut bersifat umum sebagaimana yang dipahami masyarakat bahwa ada cinta Tuhan kepada manusia dan sebaliknya, ada mahabbah manusia kepadanya dan sesama.

C. Dalil Tawakal dan Mahabbah

1. Dalil Al-Qur'an dan Hadist yang menjelaskan tentang tawakal (Al-Tawakkal) 

a). Al-Qur'an

Al-Ghazali menyebutkan dalil-dalil kewajiban dan keutamaan tawakal kitab ihya’ ‘ulum al-Din. Di antaranya adalah :

 Q.S. Al-Maidah/5:23

قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوْا عَلَيْهِمُ الْبَابَۚ فَاِذَا دَخَلْتُمُوْهُ فَاِنَّكُمْ غٰلِبُوْنَ ەۙ وَعَلَى اللّٰهِ فَتَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْن

Artinya : Berkatalah dua orang laki-laki di antara mereka yang bertakwa, yang telah diberi nikmat oleh Allah, "Serbulah mereka melalui pintu gerbang (negeri) itu. Jika kamu memasukinya, niscaya kamu akan menang. Dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah, jika kamu orang-orang beriman."

b). Hadist

Dalam Sunan al-Turmudzi, disebutkan: Artinya : “Dari ‘Umar ibn al-Khaththab, ia berkata bahwa Rasulullah Saw. berkata sekiranya kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya tawakal, pasti Allah akan memberi kalian rezeki sebagaimana Dia memberi rezeki kepada Burung, pagi hari pergi dalam keadaan lapar dan sore hari pulang dalam keadaan kenyang.”

2. Dalil Al-Qur'an dan Hadist yang menjelaskan tentang Cinta (Al-Mahabbah) 

a). Al-Qur'an

Surat Ali Imran ayat 31 :

قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

Artinya : Katakanlah (Muhammad), "Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.

b). Hadist

Hadits Riwayat Abu Hurairah r. a :

Artinya : “Barangsiapa yang senang bertemu kepada Allah, maka Allah senang bertemu dengannya. Barangsiapa yang tidak senang bertemu Allah, maka Allah pun juga tidak senang bertemu dengannya”. ( HR. Bukhori)

D. Macam-Macam Tawakal dan Mahabbah

1. Macam-macam tawakkal

Tawakal dibagi menjadi 2, yakni:

a). Tawakal kepada Allah

• Tawakal kepada Allah dalam istiqomah dirinya dengan petunjuknya, pemurnian tauhid.
• Tawakal kepada Allah dalam penegakan agama Allah di muka bumi, menanggulangi kehancuran, melawan bid’ah, berijtihad melawan orang kafir, amar ma’ruf nahi munkar.
• Tawakal kepada Allah dalam rangka seorang hamba ingin mendapatkan berbagai hajat dan bagian duniawi atau dalam rangka menghindari berbagai hal yang tidak diharapkan dan berbagai musibah duniawi. 
• Tawakal kepada Allah dalam rangka mendapatkan dosa dan kekejian.

b). Tawakal kepada selain Allah

Tawakal kepada selain Allah terbagi menjadi 2 yakni :

• Tawakal bernuansa syirik, Tawakal bernuansa syirik terbagi menjadi dua yakni : Pertama, tawakal kepada selain Allah ta’ala dalam hal yang tidak mampu menyikapinya selain Allah azza wa jalla, “seperti halnya orang-orang yang bertawakal kepada orang-orang yang telah mati dan para thaghut dalam rangka menyampaikan harapan tuntutannya berupa pemeliharaan, penjagaan, rezeki dan syafa’at. Kedua, tawakal kepada selain Allah berkenaan dengan perkara-perkara yang dimampui sebagaimana yang ia kira oleh orang yang bertawakal tersebut. Ini adalah syirik kecil.
• Perwakilan yang diperbolehkan, yaitu ketika seseorang mewakilkan suatu pekerjaan yang dimampui kepada orang lain. Dengan demikian orang yang mewakilkan itu mencapai sebagian apa yang menjadi tuntutannya.

2. Macam-Macam Mahabbah

Mahabbah ada 4 jenis yakni :

a). Mahabbah kepada Allah, yaitu cinta yang merupakan dasar iman dan tauhid.

b). Mahabbah karena Allah, yaitu mencintai nabi-nabi, rasul-rasul dan hamba-hamba –Nya yang sholeh serta mencintai apa yang dicintai Allah berupa amalan, waktu, tempat dan sebagainya. Cinta ini mengikuti dan menyempurnanan kecintaan kepada Allah.

c). Mahabbah bersama Allah, yaitu kecintaan orang-orang musyrik terhadap tuhan-tuhan dan sembahan-sembahan mereka seperti pohon, batu, manusia dan lain lain yang merupakan asal dan dasar dari syirik.

d). Mahabbah Naluri, terbagi menjadi 3 macam :

• Cinta penghormatan dan penghargaan, seperti pada orang tua.
• Cinta kasih sayang dan rahmat, seperti kecintaan kepada anak.
• Cinta yang memiliki oleh semua orang.

E. Tingkatan Tawakal dan Mahabbah

1. Tingkatan Tawakal 

Tingkatan keadaan yang disebut tawakal berdasarkan kekuatan dan kelemahannya yaitu :

• Pertama, yaitu keadaan dimana anda meyakini kebenaran bahwa Allah membantu dan menolong hamba-Nya, sebagiamana anda mempercayai orang yang menjadi wakil anda. 
• Kedua, tingkatan yang lebih tinggi, keadaan dimana anda merasa bersama Allah bagaikan anak dalam dekapan sang ibu. Anak-anak hanya mengenal ibunya, meminta tolong kepadanya, dan hanya bersandar kepadanya. Ketika ada bahaya menimpa, pikirannya hanyalah sang ibu dan kata pertama yang terlontar dari lidahnya adalah “ibu”. Jadi, jika anda menghamba kepada Allah, meyakini segala sesuatu datang dariNya, percaya dan bersandar kepadaNya layaknya seorang bayi kepada ibunya, maka tawakal anda sudah benar. 
• Ketiga, tingkatan ini merupakan tingkatan tertinggi yakni keadaan dimana anda memosisikan diri dihadapan Allah layaknya jenazah di depan orang yang memandikan nya, atau seperti anak kecil yang hendak dipisahkan dari ibunya. Anda merasa mati ketika jauh dari-Nya.

2. Tingkatan Mahabbah

Tingkatan mahabbah (cinta) menurut al-sarraj, cinta (mahabbah) terbagi menjadi tiga tingkatan yakni :

a). Cinta biasa

Yaitu selalu mengingat tuhan dengan dzikir, suka menyebut nama-nama Allah dan memperoleh kesenangan dalam berdialog dengan tuhan. Senantiasa memuji tuhan.

b). Cinta orang yang shidiq

Yaitu orang yang kenal kepada tuhan, pada kebesaranNya, pada kekuasaanNya, pada ilmuNya dan lain lain. Cinta yang dapat menghilangkan tabir yang memisahkan diri seseorang dari tuhan dan dengan demikian dapat melihat rahasia-rahasia yang ada pada tuhan. Ia mengadakan dialog dengan tuhan dan memperoleh kesenangan dari dialog tersebut. Cinta tingkat kedua ini sanggup membuat seseorang itu menghilangkan kehendak dan sifat-sifat nya sendiri. 

Sedang hatinya penuh dengan perasaan cinta pada tuhan dan selalu rindu pada-Nya.

c). Cinta orang yang arif

Yaitu orang yang tahu betul pada tuhannya. Cinta seperti ini timbul karena telah tahu betul-betul pada tuhan. Yang dilihat dan dirasa bukan lagi cinta, tetapi diri yang dicintai. Akhirnya sifat-sifat yang dicintai masuk ke dalam diri yang mencintai.

Adapun cinta karena Allah dan Rosul-Nya memiliki 2 tingkatan yaitu :

• Pertama, wajib. Tingkatan ini dimiliki oleh orang-orang yang berbeda dalam tingkat menengah dalam beribadah (muqtashid). Orang muqtashid menjadikan Allah dan Rosul-Nya sebagai sesuatu yang paling dicintai dari segala sesuatu yang lain. Derajat dan cinta ini menuntut nya untuk mencintai seseorang untuk melakukan semua yang diwajibkan.
• Kedua, sunnat atau mustahabbah. Tingkatan ini dimiliki oleh orang-orang terdepan dalam beribadah (sabiqun). Orang-orang terdepan (sabiqun) ini mencintai secara sempurna semuaamal sunnat dan memiliki keutamaan. Ini adalah cintanya orang-orang yang di dekatkan pada Allah. “cinta sunnat menjadi sempurna dengan melakukan amal-amal sunnat.”

Seseorang pada dasarnya tidak mencintai sesuatu kecuali jika sesuatu itu memberinya manfaat ingin terhindar dari musibah. Ia mencintai seseorang atau sesuatu, karena yang dicintainya itu menjadi sarana baginya untuk mendapatkan apa yang di inginkan nya. Cinta seperti ini bukan cinta karena Allah, bukan pula cinta pada dzat sesuatu yang dicintainya. Oleh karena itu, kita harus membedakan cinta yang disertai dengan tauhid dengan cinta yang mengandung syirik.

_____________________(°<°)______________________

OPINI:

Kegagalan memang sudah menjadi bagian dari hidup. Di mana bukan hanya keberhasilan saja yang bisa diraih, kegagalan juga selalu menjadi kemungkinan yang bisa terjadi dalam setiap melakukan usaha. Setiap orang pun pasti pernah mengalaminya. Mendapatkan suatu kegagalan tentu saja bukan hal yang mudah dan bahkan tidak jarang membuat orang menyerah dan putus asa. Padahal sebenarnya, kegagalan itu adalah hal yang wajar. Bahkan ada pepatah yang mengatakan bahwa "kegagalan adalah awal dari adanya kesuksesan." Dengan begitu, tidak seharusnya setiap manusia yang mengalami kegagalan menyerah begitu saja dengan keadaan. Dalam agama Islam pun mengajarkan untuk terus bertawakal, yakni berserah diri kepada Allah dengan apa yang sudah diusahakan. Perilaku tawakal atau berserah diri setelah berusaha menjadi suatu sikap yang bijaksana dalam menghadapi setiap ujian hidup.

Dengan berserah diri, manusia menyerahkan semua kuasa kepada Allah sebab hanya Dia yang berhak mengatur setiap jalan kehidupan. Tentu saja di sini manusia boleh menaruh harapan yang baik dari usaha yang telah dilakukan sebelumnya. Selain itu, dengan tawakal kita juga mendapatkan kemudahan dunia dan akhirat, memperkuat keimanan dan pantang menyerah, melatih kemandirian, dan masih banyak lagi. 

Allah SWT merupakan tujuan tertinggi dan paling hakiki dalam kehidupan manusia di dunia ini. Karena itu, apa pun yang dilakukan haruslah berujung kepada tujuan tersebut. Salah satu caranya, yaitu dengan memahami konsep mahabbah (cinta) kepada Allah. Perasaan cinta tersebut harus diikuti dengan ketulusan untuk mengorbankan apa saja kepada-Nya. Cinta kepada Allah juga akan melahirkan bentuk kasih sayang kepada sesama, bahkan kepada seluruh alam semesta. Hal ini didasarkan pada dalil-dalil syara', baik dalam Alquran maupun hadis yang menunjukkan tentang persoalan mahabbah.

Para kalangan Sufi memang menganggap mahabbah sebagai modal awal untuk menjalin komunikasi kepada Allah SWT. Cinta kepada Allah merupakan tingkatan puncak dari rangkaian tingkatan dalam tasawuf. Namun, untuk menemukan cinta sejati Allah tersebut, kita mungkin perlu terlebih dahulu mulai belajar membaca Alquran dengan benar dan memahami kandungan dan maksudnya. Selain itu, tekun melakukan shalat fardhu beserta shalat sunahnya. Sebab, hal ini nantinya juga dapat mengantarkan kita ke tingkatan cinta yang lebih tinggi kepada Allah.

Selain itu, kita harus lebih mendahulukan apa yang dicintai Allah dari pada cinta hawa nafsu kita walau hal ini berat. Karena itu, kita harus selalu komitmen dan selalu konsisten dengan aturan Allah. Allah mengingatkan dalam firman-Nya. Tujuan Mahabbah yaitu untuk memperoleh kebutuhan, baik yang bersifat material maupun spiritual untuk mencapai tingkat rohaniah tertinggi dengan tercapainya gambaran yang mutlak, yaitu cinta kepada Tuhan, untuk memperoleh kesenangan bathiniahyang sulit dilukiskan dengan kata-kata, tetapi hanya dapat dirasakan oleh jiwa.

Sekian terimakasih☺️

Wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh